天津南开中学的入门处，立着一面醒目的大镜，镜子上方篆刻着南开学校创始人严修书写的“容止格言”：“面必净，发必理。衣必整，钮必结。头容正，肩容平。胸容宽，背容直。气质勿傲勿暴勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”短短几十个字，却令人回味无穷。
把“容止格言”镌刻在“可以正衣冠”的镜子上方，的确别有一番深意，我们不妨称之为“镜箴”。“镜箴”主要从两个方面对学生进行了规范：对于学生的外表，“镜箴”的要求非常严格：面必净，发必理。衣必整，钮必结。有了这些“必”，进入校门的学生就有了一个好的面貌，学生的精神状态自然也会焕然一新。在内在气质上，“镜箴”提出了一个标准：“气质勿傲勿暴勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”以一个平和的心态去学习，以一个平和的心态待人处事，不骄傲，不狂暴，不懈怠，果能如此，恐怕不仅气质上会面貌一新，道德涵养也会更上层楼。仔细体会，南开的“镜箴”，不是对学生行为加以规范的“守则”，既没有要求学生好好学习，也没有要求学生尊敬师长，甚至连遵守学校纪律都没有提。但正是这样一个简单的“镜箴”，却起到了意想不到的效果。一面镜子立于校门前，或许进入校门的学生们每天只是瞄那么一眼，但面对镜中自己的形象，学生们可以很清楚地看到自己是否做到了面净、发理、衣整、钮结，是否做到了头正、肩平、胸宽、背直。久而久之，这面镜子自然会存于心中，而这时，学生们或许已经达到或接近了“气质勿傲勿暴勿怠，颜色宜和宜静宜庄”的境界。
短短几十个字的“镜箴”印在了无数南开人的心中，也曾让15岁考入南开学校的周恩来自觉地以此规范自己的衣着、仪表和一言一行。1916年，周恩来曾撰《函索镜影》一文，该文记述了美国教育家格瑞里致函南开校长索取大立镜和“容止格言”的照片一事，文中写到：“我校事务室前所悬之大镜及上列格言，原为资警励全校师生之用。前次美人白崔克博士(Dr.Buttrick)来校参观时，睹之甚以为善，今格瑞里先生(Mr.Greene)致函校长，索斯镜之摄影，并请将格言译作英文，同行寄去，以为纪念。藉俟归美时公之彼邦人士。闻格言现已由周梦贤先生译就，影已摄好，想不日即可报命矣。”文章的写作风格是新闻体，就事说事，从中很难感受到周恩来对“镜箴”的所思所想，但这篇发表在《校风》第26期上的文章无疑可以证明，“镜箴”对被南开学校校长张伯苓誉为“南开最好的学生”的周恩来是有影响的。
今天的人们已经无法了解，曾是清末进士的严修撰写“镜箴”时是否参考了中国传统文化中《三字经》、《弟子规》等经典著作，但“镜箴”所体现出的中国传统文化，显然更容易让从小就读私塾的学生们接受。幼年的周恩来在嗣母陈氏的教育下，每天黎明即起读经书、背唐诗，听陈氏讲《天雨花》、《再生缘》之类的传统故事。1904年，六岁的周恩来搬到外祖父家后，更是大量阅读了外祖父家的藏书。可以说，生活于有着浓郁中国传统文化氛围的家庭里，周恩来从小就沉浸于中国传统文化的教化和滋养中，幼年时的周恩来在衣着、仪表、言行、举止等方面已多有注意。12岁远赴东北后，虽然周恩来走进了第六两等小学堂这样的新式学堂，但课程中仍然包括修身课等内容，而通过阅读《史记》、《汉书》、《离骚》等书籍，少年周恩来更是从中汲取着中国传统文化的深厚营养。在那个中西文化开始碰撞、中国教育从私塾走向新学的过渡时期，进入南开学校的大部分学生几乎都与周恩来有着相似的经历——从小在私塾读书，初涉西方文明的点点滴滴，言行举止和思想意识中，都熏染着中国传统文化的底色。或许正因为如此，“镜箴”让走进南开中学的学生们感到既新鲜又熟悉，也容易接受，更难以忘记。
周恩来在南开学校学习的四年，正值15岁到19岁青少年思想性格形成的重要时期，南开的教育对周恩来产生的影响是不容忽视的。虽然周恩来在南开学校学习期间一直穿布衣布鞋，夏天只有一件白长衫，入冬则是单薄的青棉袍，外面再罩一件已经泛白的蓝大褂，但这样的衣服周恩来却总是穿得干净整洁。虽因没钱到食堂吃饭，有时只能从家里带一小罐酱来下饭，但周恩来依然气色饱满，精神昂扬。在南开期间，以“镜箴”为鉴，周恩来所在的班级被评为全校班风第一，所住的西斋19号宿舍获得“整齐洁净”的嘉奖。走上革命道路的周恩来，同样没有忘记南开的“镜箴”，他的衣着总是那样得体，神态总是那样平和。即使在南昌起义失败的时刻，周恩来仍能气质“勿暴勿怠”；在长征的恶劣条件下，周恩来仍旧颜色“宜和宜静宜庄”。愈是在关键时刻，愈是在危难之时，周恩来身上所表现出来的气质就愈能成为鼓舞人们继续革命、坚持到底的动力，周恩来心中的镜子还将光辉折射到身边的战友身上，成为一种动力、一种勇气。在后来的对外工作中，无论是同对手谈判，还是与朋友交往，周恩来举手投足之间流露出来的温文尔雅，都曾让谈判对手折服，也曾让无数不了解中国共产党的人开始重新认识中国共产党。
我们不妨看看当年一些记者笔下的周恩来。《大公报》记者曾敏之在其《谈判生涯老了周恩来》一文中这样记述他见到的周恩来：“周恩来穿着派利士的西装，从他新理过发的容颜看，他显得英姿焕发。”第一次见到周恩来的斯诺看到周恩来简朴但是十分整洁的窑洞，留下了深刻印象。他在《西行漫记》中写道：“他确乎有一种吸引力，似乎是羞怯、个人魅力和领袖的自信的奇怪混合的产物。”周恩来的魅力，让从没见过红军的斯诺确信，红军不是人们传说中的“无知的土匪和强盗”。
成为新中国总理后，周恩来同样以其儒雅风度给中外人士留下了深刻印象。尼克松说：“他通过他优雅的举止和挺立而又轻松的姿态，显示出巨大的魅力和稳健。”海伦?斯诺认为，周恩来教养良好，所以在他任总理的活跃时期，东西方关系解冻是毫不奇怪的。印度外长梅农评价说：“周恩来的温文尔雅和雍容大度给每个人留下了深刻的印象，这种风度既掩盖了而又衬托出他的坚定态度。”无论是在与民主人士的交往中，还是在与世界各国政府首脑的外交谈判中；无论是在日内瓦，还是在万隆，风度翩翩的周恩来与人交往中的亲和力或许正是源于“镜箴”的“气质勿傲勿暴勿怠，颜色宜和宜静宜庄”。
“镜箴”，以镜子为鉴正衣冠，以箴言为鉴修德行，也许正是这面“镜箴”在一定程度上铸就了周恩来的不凡风范与高雅气质；也许正是这面“镜箴”，把南开时代的周恩来以更丰富、更鲜活的形象呈现在后人面前，镌刻在世人心中。〔作者张颖，女，北京外国语大学国际关系学院副教授〕 (《党的文献》)
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